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Les Sceaux des archives de l'Ordre de saint-Jean de Jérusalem à Malte
L'attention des érudits s'est, depuis quelques années, portée avec une persistante activité vers l'histoire des croisades et des établissements latins du Levant au moyen âge. La sphragistique n'est pas restée en dehors de ce mouvement, et l'on peut prévoir le temps où la sigillographie de l'Orient latin aura, comme la numismatique, son Corpus complet et définitif.Aucun dépôt d'archives, dans cet ordre d'idées, ne semble, plus que celui de Malte (1), capable de fournir une moisson abondante. En peut-il être autrement, si l'on songe que l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem a joué, durant plus de quatre siècles, en Terre Sainte et à Rhodes, un rôle prépondérant, a été intimement mêlé, durant cette période, à tous les événements qui agitèrent le Levant, et a conservé, malgré de nombreuses vicissitudes, la plus grande partie de ses archives ?
Malheureusement, la fragilité des monuments sigillographiques, surtout celle des sceaux de cire, auxquels les circonstances climatériques ont été funestes, les déplacements successifs des Hospitaliers de Palestine à Chypre, à Rhodes et à Malte, l'oubli même dans lequel ont été laissées à Malte, à une époque récente, les archives de l'ordre de Saint-Jean, ont causé la ruine d'un grand nombre de sceaux. A peine un quart de ceux que S. Pauli avait dessinés, il y a à peine un siècle et demi, subsiste-t-il aujourd'hui.
Cependant, malgré de pareilles pertes, les sceaux conservés à Malte méritent à tous égards d'être connus et publiés. S'ils sont peu nombreux, ils rachètent leur petit nombre par leur importance et leur rareté. Parmi les érudits qui, depuis Pauli, ont eu accès aux archives de Malte, aucun n'a manqué à les signaler (2) ; Pauli les a presque tous reproduits, mais ses dessins sont trop inexacts pour permettre une étude complète et raisonnée de ces monuments.
Il ne nous a pas paru sans intérêt de refaire, après lui, cette publication, en la limitant aux sceaux et bulles qui concernent spécialement l'Orient latin ; aussi bien ceux-ci forment-ils la majeure partie de la collection sigillographique de Malte ; les sceaux d'Occident, peu nombreux, sont, du reste, connus des sigillographes, et nous ne leur apprendrions rien en leur signalant, par exemple, un sceau d'empereur d'Allemagne, de roi de France ou une bulle pontificale (3).
L'ensemble des sceaux des archives de Malte forme non pas une suite, mais une collection. Sauf pour la série des bulles magistrales et capitulaires de l'ordre de l'Hôpital, dont nous avons déjà signalé les principaux types (4), les représentations sigillographiques appartiennent aux diverses autorités ecclésiastiques ou laïques de Terre Sainte, et comme les rapports des Hospitaliers s'étendaient à tous les pouvoirs latins du Levant, la diversité est le caractère dominant des sceaux dont nous donnons ici la description ; nous les avons groupés, pour en faciliter l'étude, sous deux chefs principaux, suivant qu'ils émanent de personnages laïques ou ecclésiastiques.
SCEAUX LAIQUES.
I. — BAUDOIN IV, ROI DE JÉRUSALEM (1173-1183)
Sceau de plomb, de Om, 045 de diamètre. Type ordinaire des rois de Jérusalem (5). Au centre, le roi, couronné, de face, assis, tenant de la main droite un bâton crucifère, de la gauche une boule crucifère.
Légende entre deux cercles concentriques ⠇
† BALDVIIIVS DEI GRACIA REX IGRVSALEM
— Revers ⠇ le Saint Sépulcre. Légende entre deux cercles concentriques :
† CIVITAS ⠇ REGIS ⠇ RGEVM OI.I.IIVI.I
Cette bulle est appendue à un diplôme du 1er mars 1181, par lequel Baudoin IV fait un échange avec l'abbé du Mont-Thabor à Acre (Archives de Malte, div. I, vol. IV, n° 9. Ed. Pauli, Cod. dipl., I, n° 3, p. 282).
Ce sceau n'a pas été publié, mais les types analogues des sceaux de Baudoin III (Pauli, Cod. dipl., I, planche 2, n° 17, et Paciaudi, Memorie, I, p. 48), de Guy de Lusignan (Blancard, Iconographie des sceaux et bulles... des archives départementales des Bouches-du-Rhône, p. 111 et pl. 61, n° 3), d'Amaury I (de Vogué, Revue de numismatique, 1864, p. 296 et planche 131, reproduit dans les églises de Terre Sainte, du même auteur) sont connus.
II. — BOHÉMOND IV, PRINCE D'ANTIOCHE (1198 1233) (6)
Sceau de plomb, de 0m,05 de diamètre. Type habituel des sceaux des princes d'Antioche. Au centre, saint Pierre et saint Paul, de face, debout, à mi-corps, nimbés. Saint Pierre bénit, saint Paul tient de la main droite un bâton crucifère. Légende entre deux grènetis concentriques :
☩ SANCTVS : PETRVS : SANCTVS PAVLVS.
— Revers: type équestre à gauche. Légende entre deux grènetis concentriques :
☩ BOADUD : PRICEPS : ATRIOK : COMES †PE.
Cette bulle scelle un acte du 27 octobre 1231, par lequel Bohémond d'Antioche assigne aux Hospitaliers une rente annuelle de 316 besants de Tripoli sur la ville et seigneurie de Tripoli (Archivesde Malte, div. 1, vol. V, pièce 3. Ed. Pauli, Cod. dipl., I, n° 114, p. 122).
Le sceau de Bohémond IV est inédit, mais nous connaissons les types analogues de Bohémond III (Pauli, Cod. dipl., I, pl. 1, n° 10 ; de Vogué, Mélanges de numismatique, 1877, p. 180 (p. 15 du tirage à part) et pl. 8, n° 10), de Raymond Rupin (Pauli, Cod. dipl., I, pl. i, n° 46), etc.
III. — RAYMOND III, COMTE DE TRIPOLI (1163-1187).
Raymond III, comte de Tripoli
Légende entre deux cercles concentriques :
☩ RAINVNDVS COMES [TRIPO]LITRNVS.
— Revers : une porte de ville crénelée, surmontée de trois tours crénelées, celle du milieu plus haute que les deux autres. Légende entre deux cercles concentriques :
☩ ET HEC SVA CIVITAS TRIPOLIS.
Appendu à un acte du 19 janvier 1163, par lequel Raymond, comte de Tripoli, confirme une vente faite aux Hospitaliers par Guillaume de Mareclée (Archives de Malte, div. I, vol. II, pièce 25. Ed. Pauli, Cod. dipl., 1, n° 38, p. 39).
Ce sceau a été dessiné par Pauli (Cod. dipl., I, pl. 2, n° 23) et omis dans Mas Latrie (Notice, p. 7).
Raymond III, comte de Tripoli
Gauthier Granier seigneur de Césarée
☩ SIGILLVM GALTERII GRANERII.
Revers : l'enceinte d'un chàteau ayant la forme d 'un quadrilatère.
Gauthier Granier seigneur de Césarée
☩ CESAREA CIVITAS.
Il est scellé sur double queue, avec lacs de soie rouge, à un document du jeudi 19 décembre 1135, par lequel Hysembard vend à l'Hôpital le casal Arthabec, sis au territoire de Césarée, moyennant 500 besants (Archives de Malte, div. I, vol. i, pièce 30. Ed. Delaville Le Roulx, Les Archives,... p. 72).
Il a été dessiné assez inexactement par Pauli (Cod. dipl., I, pl. 1, n° 12).
SCEAUX ECCLESIASTIQUES.
V. — GUILLAUME I, PATRIARCHE DE JÉRUSALEM (1130-1145)
Sceau de plomb, de 0m,033 de diamètre. Au droit, le patriarche, de face, assis, mitré, bénissant de la main droite, et tenant de la main gauche un tau. Dans le champ, à droite et à gauche, deux roses ; au-dessous de celle de droite est un petit cercle. Légende entre deux grènetis concentriques :
☩ SIGILLUM - WILELMI PATRIARCHE.
Revers : un ange, vêtu et nimbé, montre aux trois saintes femmes, qui portent des parfums, le sépulcre vide. Légende entre deux grènetis :
☩ ∘ SEPVLCRVM DOMINI NOSTRI IHV XPI ∘
Ce sceau, sur double queue et lacs de soie, scelle un acte du 12 juillet 1137, par lequel Guillaume, patriarche de Jérusalem, autorise la vente par Gautier « de Lucia » à Robert le Mire d'une maison sise près du lac des Bains (Arch. de Malte, div. I, vol. i, n° 34 b. Ed. Delaville Le Roulx, Les Archives..., p. 73).
Il a été décrit par Douët d'Arcq (Collection des sceaux des archives de l'Empire, II, n° 681), et reproduit par Pauli (Cod. dipl., I, pl. 2, n° 13) et par le comte de Marsy (Bulletin de la Société des antiquaires de France, 1878, p. 196-7).
Le même prélat avait un second sceau, plus petit, aujourd'hui perdu, dont Pauli nous a conservé le dessin (Cod. dipl., I, pl. 2, n° 14) et qui figure dans une charte de 1143 (8).
Au droit, le patriarche est vu, de face, à mi-corps, mitré, bénissant et tenant le tau de la main gauche, avec la légende :
☩ WILLELMVS PATRIARCHA
— Au revers, la coupole centrale de l'église du Saint-Sépulcre avec la légende :
☩ SEPVLCRVM DNI IHV.XPI.
VI. — GUILLAUME II, PATRIARCHE DE JÉRUSALEM (1262-1267) (9).
Guillaume II, patriarche de Jérusalem
☩ : S GUILLEROU DEI GRA : PATRIARCHE IHEROSOLIMITANI.
Revers : contre-sceau de om, 0m de diamètre ; les saintes femmes au sépulcre. Le Christ est étendu dans un tombeau antique ; au second plan, une des femmes tient des parfums ; elle est sous un dais d'architecture, composé de deux arcades surmontées d'une rose ; de la clef de voûte des arcades pendent deux lampes ; les deux autres personnages sont sur la même ligne que celui du milieu, mais en dehors du dais. Il est curieux de comparer ce type à celui des sceaux de l'Hôpital ; la disposition de l'édifice, du personnage couché au premier plan est identique dans les deux représentations. Légende entre deux cercles concentriques :
☩ ∘ SEPULCRUVOS [XIPISTI V]IVENTIS ∘
Guillaume II, patriarche de Jérusalem
VII. — PIERRE, ARCHEVÊQUE DE CÉSARÉE (1207-1235).
Pierre archevêque de Césarée
[SI]GILLVO [P]ETR[I CES]ARIEN ARCHIEP[I].
Il est scellé sur double queue, avec lacs de soie blanche et rouge, et confirme (entre 1215 et l220) un acte du 15 juin 1199 par lequel Bohémond IV, comte de Tripoli, fait une concession aux Hospitaliers (Arch. de Malte, div. I, vol. i, pièce 20. Ed. Delaville Le Roulx, Les Archives,... p. 166).
Pauli l'a reproduit (Cod. dipl., I, pl. 1, n° 6), d'après un exemplaire, aujourd'hui perdu, des archives de Malte.
VIII. — PIERRE, ARCHEVÊQUE D'APAMÉE (1254).
Sceau de cire brune, de 0m,04 de diamètre, sans contre-sceau. Le prélat, mitré, revêtu du pallium, est vu de face, à mi-corps ; il bénit de la main droite et tient, de la gauche, la crosse ; il est accosté à droite d'une étoile.
Légende, très fruste :
☩ S•PETRI ⠇ ARCHIEPI ⠇ APAMIENSIS •
Ce sceau, scellé sur lacs de soie rouge et blanche, est appendu à un acte du 11 décembre 1244 (Arch. de Malte, div. I, vol. iv, pièce 31), vidimant la donation de Valanie et de Margat faite à l'Hôpital par Renaud Mausuer et confirmée par Bohémond III d'Antioche le 1 février 1186 (Ed. Pauli, Cod. dipl., I, n° 77, p. 77). Il a été dessiné par Pauli (Cod. dipl., I, pl. 4, n° i2) (10).
Le prélat auquel il appartient était jusqu'à présent inconnu.
IX. — PIERRE, ÉVÊQUE D'HÉBRON (1265). (11)
Pierre évêque d'Hébron
☩ : S : PETRI : EPISCOPI : EMRONANSIS.
Revers : Abraham, Isaac et Jacob, nimbés, barbus, assis, de face. On sait que la sépulture de ces trois patriarches se trouvait à Hébron et y était l'objet d'une pieuse vénération. Légende, entre deux grènetis concentriques :
☩ : ABRAHAON : ISAAC : ET : IACOB :
Pierre évêque d'Hébron
X. — EUSTORGE DE MONTAIGU, ARCHEVÊQUE DE NICOSIE (1217-1250).
Sceau de cire rouge, de Om,04 de diamètre, sans contre-sceau. Au centre, l'évêque, mitré, assis, de face, bénissant, et tenant la crosse de la main gauche. Légende, entre deux grènetis concentriques :
☩ S : EVSTORCII RICOSIEN : ARCHIE[PI]
Archevêque, Eustroge de Montaigu
Il est scellé sur lacs de soie et a été reproduit par Pauli (Cod. dipl., I, pl. 1, n° 7).
XI. — CARDINAL éLIE DE NABINAUX, ARCHEVêQUE DE NICOSIE (1332-1344)
Grand sceau ovale en cire rouge, sans contre-sceau, de Om,08 sur om,05.
Le motif central représente la transfiguration. Le Christ, nimbé, vêtu, debout, les bras levés pour bénir, entouré de rayons, est environné d'un cercle ovale.
Cardinal, Elie Nabinaux
La légende, entre deux grènetis, est :
S : P • HELIE•DE•NA..... ALIS•ARCHIEPI•NICHO....
Ce sceau est scellé sur deux cordelettes de soie rouge, et appendu à un document du 22 janvier 1337, par lequel l'évêque de Nicosie accuse réception d'une protestation, en date du 31 décembre 1336, émanée du grand maître des Hospitaliers, Roger des Pins, au nom de Fr. Gérard des Bois, précepteur de Chypre, à l'occasion d'usurpations commises au royaume de Chypre contre les droits de l'ordre (Arch. de Malte, div. I, vol. xxi, n° 2).
XII. — ABBAYE DE SAINTE-MARIE LATINE (1267).
Sceau de plomb, de 0m,04 de diamètre. Au centre, la Vierge, de face, tenant dans ses bras l'enfant Jésus ; à droite, dans le champ : MA ; à gauche, XC. Légende, entre deux cercles concentriques :
☩ [S] SANCTE MARIE LATINE.
Abbaye Sainte-Marie-Latine
Légende : ☩ S• [S]CI 3TEPHANI P◊T◊MRIS.
Abbaye Sainte-Marie-Latine
Il a été reproduit dans Pauli (Cod. dipl., I, pl. 7, n° 72), qui n'a pu déchiffrer la légende du revers.
Quelque réduite que soit aujourd'hui la collection sigillographique de Malte, elle est loin d'être dépourvue d'intérêt. Si les sceaux de Baudoin IV et de Bohémond IV ne sont pas inédits, s'ils se rapprochent des exemplaires déjà connus des prédécesseurs ou des successeurs de ces personnages, ils n'en sont pas moins précieux à un double point de vue : ils complètent heureusement la série sigillographique des rois de Jérusalem et des princes d'Antioche, et un observateur attentif ne manquera pas de discerner quelques différences avec les bulles des mêmes types. Les sceaux de Raymond de Tripoli et de Gauthier Granier de Césarée se distinguent, non seulement par leur exécution artistique, mais
Sources: Delaville Le Roulx, Joseph. Mélanges sur l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Paris M D CCCC X - Bnf
Notes
1. Ce travail a été lu à la Société des Antiquaires de France dans la séance du 21 avril 1886.2. S. Pauli (Codice diplonatico del sacro militare ordine Gerosolimitano, Lucques, 1733-1337, 2 volumes in-folio) a consacré 9 planches, 8 à la fin du premier volume et 1 à la fin du second, à la reproduction de 93 sceaux et bulles. Paciaudi (Memorie de gran maestri del sacro mititare ordine Gerosolimitano, Parme, 1780, 3 volumes in-4°) a donné huit sceaux qui servent à l'ornementation de son ouvrage. Dans P.-A. Paoli (Dell' origine ed istituto del sacro mititare ordine di S. Giovambattista Gerosolimitano, Rome, 1781, in-4°) figurent les reproductions de quatre sceaux de Malte et d'un sceau du prieur anglais de l'Hôpital, Garnier de Naplouse. M. de Mas Latrie (Notice sur les archives de Malte à Cité-la- Valette, dans les Archives des missions scientifiques, VI, 1re série, 1857, page 1-240) a signalé quelques exemplaires échappés à Pauli et à Paciaudi. Nous-même (Les Archives, la Bibliothèque et le Trésor de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem à Malte, Paris, 1883, in-8°) avons dressé la liste des sceaux de Malte (page 48-52).
3. Il faut cependant faire une exception en faveur d'une bulle de plomb de Guillaume, évêque d'Orange (1280) (Archives de Malle, div. I, vol. x, n° 29), inconnue jusqu'à présent et qui mérite d'être étudiée.
4. Les Archives de Malte, pages 48-52. — Note sur les sceaux de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem, dans les Mémoires de la Société nationale des antiquaires, tome XLI (tirage à part, Paris, 1881, 34 p. in-8° et 3 planches en héliogravure).
5. Le lecteur remarquera que les dates données ici et plus loin ne sont pas absolues ; elles se réfèrent aux actes extrêmes, aujourd'hui connus, dans lesquels figurent les personnages dont nous nous occupons, mais ne doivent pas être considérées comme définitives.
6. On trouve dès 1198 des actes au nom de Bohémond IV, prince d'Antioche ; Bohémond III, cependant, ne mourut que vers 1201.
7. Il est à remarquer que nous devons avoir ici la représentation du château de Césarée ; nous ne connaissons aujourd'hui que les ruines des murailles élevées en 1251 par saint Louis. L'ancien château devait occuper la presqu'île avançant dans la mer, au S.-O. de la ville, et dont la forme générale correspond assez bien à la disposition donnée sur le sceau. La tour centrale représenterait le donjon dont M. Rey signale les traces au centre de cette presqu'île (E. G. Rey, Etude sur les monuments de l'architecture militaire des croisés en Syrie. Paris, 1871, p. 221-7, et pl. 22).
8. 1143. Don par Guillaume I, patriarche de Jérusalem, à l'Hôpital d'une église et de ses dépendances à Acheldemach (Arch. de Malte, div. I, vol. I, pièce 42. Ed. Pauli, Cod. dipl., I, no 22, p. 23).
9. Il mourut en 1270, d'après Ducange, Familles d'outre-mer, p. 731.
10. Nous avions nous-même (Les Archives,... p. 51) attribué à tort ce sceau à un patriarche d'Antioche.
11. Ce prélat semble inconnu. M. E. G. Rey (Sommaire du supplément aux familles d'outre mer. Chartres, 1881, in-8°, p. 22) s'est borné à l'indiquer d'après le présent document cité dans Pauli. Il n'était plus évêque d'Hébron en 1268 (G. Schlumberger, Sceaux et bulles de l'Orient latin au moyen âge. Paris, 1879, p. 20).
12. Cet abbé n'est, jusqu'à présent, connu que par quelques lignes que lui a consacrées Roccho Pirri (Sicilia sacra, éd. de Palerme, 1733, in-fol., II, 1132). Il résidait à Messine, d'après cet auteur, et gouverna l'abbaye de 1260 à 1269.
Sources: Delaville Le Roulx, Joseph. Mélanges sur l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem. Paris M D CCCC X - Bnf
